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Heinrich
Schütz (1585-1672)
O Lieber Herre Gott SWV 381
O Jesu nomen dulce SWV 308
Quemadnodum desiderat SWV 336
Historia der Auferstehung Jesu Christ SWV 50
Ich liege und schlage SWV 310
Ich will den Herren loben SWV 306
Deutsches Magnificat SWV 494
ADAKEMIA
Direction Françoise Lasserre
Caroline Pelon, Nathalie Marec, Sophie Pattey, Edwige Parat : sopranos
JM Fumas, C.Laporte, L.Gisquel, F.Loquet :altos
J.van Elsacker, S.van Dyck,P.Froeliger,S.Husser : ténors
P.Roche, A.Buet,E.Vistorky,JL Rayon : Basses
Y.Saïto, S.Abramowicz,M.Muller,M.Bauer,M.Lusson : violes
E.Bellocq, théorbe, E.Mandrin Orgue, S.Fuget: clavecin
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Loriginalité de lHistoire de la Résurrection
réside
sans doute dans ce va-et-vient passeur entre les traditions polyphoniques
de la Renaissance
et la modernité monodique venue dItalie.
LEvangéliste raconte cette histoire sur un mode récitatif
qui emprunte beaucoup au plain-chant,
les interventions des personen colloquenten appartiennent au style italianisant
tandis que Jesus,
Marie Madeleine apparaissent dans un style archaïsant.
Françoise Lasserre sest attachée à interpréter
les indications de Schütz dans son introduction à lHistoire
de la Résurrection ; Jesus, représenté en bicinia
par deux voix désignant les deux natures humaine et divine du
Christ, est ici entendu avec une voix et un instrument, tandis quun
quatuor de violes suit le récit de lévangéliste
« sans porter attention à aucune mesure, mais seulement
aux paroles ».
Enfin, ce symbolisme des formes a été prolongé
par une spatialisation acoutisque
suggérée également dans lintroduction de
Schütz, plaçant lEvangéliste à gauche,
Jesus au centre et les êtres de chair et de foi à droite
(Marie Madeleine, les disciples dEmmaüs
)
Des pièces dimploration et de réflexion tirés
des Kleiner geistlichen Concerten (1639) et de la Geistlische Chormusik
(1648) jusquau Deutsches Magnificat de 1671 entourent cette Histoire
de la Résurrection
et retracent lévolution stylistique et spirituelle de Heinrich
Schütz,
profondément marqué par la Guerre de Trente Ans.
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